مقاومت دارویی
شاربن
باکتری باسیلوس آنتراسیس عامل بیماری سیاه زخم است. نامهای دیگر این بیماری در زبان انگلیسی آنتراکس (Anthrax) و به فرانسوی شاربن است. نام آنتراکس از کلمه یونانی (anthrakis) به معنی ذغال گرفته شده که بدلیل زخم سیاه رنگی هست که در این بیماری بوجود می آید. از بیماریهای مشترک انسان و تعداد زیادی از حیوانات است که البته در حیوانات شایعتر و در انسان کمتر هست.
ژرمن شپرد
تب مالت
بیماری تب مالتبیماری های مشترک بین انسان و دام که با نام زئونوزها شناخته می شوند از جمله عفونت هایی هستند که بین انسان سایر حیوانات مهره دار و یا بالعکس در شرایط طبیعی منتقل می شوند. هدف از نامگذاری گروهی از بیماری ها با این عنوان، ایجاد یک مسئولیت حرفه ای مشترک بین پزشکان و دامپزشکان بودتا بدین ترتیب آنها بتوانندبا همکاری یکدیگر در زمینه تحقیقات و کنترل این بیماریها، گامهای بسیار موثری در جهت تامین بهداشت عمومی بردارند. در کشورهای در حال توسعه، این از بیماری ها، هنوز به عنوان یکی از چالش های اصلی نظام بهداشت و درمان آنان قلمداد می شود. در کشور ما نیز توجه به بیماری های مشترک بین انسان و دام و کنترل آن ار اهمیت ویژه ای برخوردار است به نحوی که بنا به گفته برخی از کارشناسان،هم اکنون نزدیک به 50 درصد از بیماری هایی که مردم گرفتار آن هستند به نحوی به دام و حیوان مربوط می شود.
تاريخچه دامپزشكي در ايران وجهان
درس تاریخچه ی دامپزشکی
اگه دوست داشتین یه نگاهی بندازین![]()
آدم چه چیزایی که نمیشنوه!
خبر احتمالا جدید
من که از این تغییرات خوشحالم البته گذشته از ضایع شدن جمعه ها![]()
شاید بعضی ها از اینکه جمعه ها نمیتونند آبیدر برن ناراحتند ولی به ما چه ما که نمیریم![]()
سلام خدمت همه بخصوص فتنه انگیزان عزیز
پروفایل برهانشاه...
| *نام: | |
| *نام خانوادگی: | |
| *تاریخ تولد: | // |
| *جنسیت: | |
| *وضعیت تاهل: | |
| *کشور: | (کشور محل سکونت) |
| *شهر: | |
| *درباره من: | |
| *ایمیل: | |
| شناسه Yahoo: | |
| شناسه Gmail: | |
| شناسه Msn: | |
| تلفن: | |
| *رشته تحصیلی: | |
| *محل تحصیل: | (نام دانشگاه) |
| *شغل: | |
| *محل کار: | (نام شرکت یا موسسه) |
| *مهارتهای کاری: |
| *علایق: | |
| *علایق سیاسی یا اجتماعی: | |
| *کتابهای مورد علاقه: | |
| *فیلم یا سریالهای مورد علاقه: | |
| *موسیقی مورد علاقه: | |
| *ورزشهای مورد علاقه: |
یکی از خطرناک ترین بیماریهای مشترک انسان و دام
آنسفالوپاتي اسفنجي شكل گاو Bovine Spongiform Encephalopathy- BSE)) بيماري نوپديدي است كه به وسيله عامل اسكرپي (Scrapie) گوسفند ايجاد مي شود. بيماري به گروهي ازبيماريهاي ناشي ازعوامل غيرمتعارف (Unconventional agents) تعلق دارد. اين عوامل، باكتري يا ويروس حقيقي نبوده، بلكه متفاوت از هر ميكروارگانيسم شناخته شده ديگر مي باشند. گاهي عناوين اسكرپي گاو و بيماري گاو ديوانــه (Mad Cow disease) يا جنون گاوي نيز به كار گرفته ميشوند.
مديريت بيماري تورم پوست قانقاريايي در طيور
مديريت بيماري تورم پوست قانقاريايي در طيور
ترجمه : دكتر محمد رضا عابديني عضوهيئت علمي دانشگاه آزاد اسلامي- واحد ورامين
شرایط گرفتن اوراق مشارکت
|
|
بدين وسيله اعلام مي شود اوراق مشارکت تعداد محدودي دوست دختر توسط اداره نظارت بر امور داف بازي با شرايط ويژه به عرضه گذاشته ميشود.اين اوراق بي نام و قابل انتقال به غير مي باشد.همراه با سود 67/5 درصد. هموطنان واجدالشرائط (که شرايط لازم را در زير آورده ايم)در صورت تمايل ميتوانند تا پايان وقت اداري روز جمعه! با شماره هاي زير تماس برقرار نموده و نسبت به تحويل جنس خود اقدامات لازم را انجام دهند.جهت ثبت نام ميتوانيد به انواع شعب بانک ملت در سراسر کشور مراجعه نماييد ... بديهي است جنس داده شده پس گرفته نخواهد شد و بيخ ريش صاحابش خواهد ماند! ضمناً شرايط تکميلي طي روز هاي آينده در روزنامه هاي کثيرالانتشار به اطلاع عموم خواهد رسيد.شرايط اوليه به تفکيک استان محل زندگي عبارتند از:
شاندل
کافر کیست؟ مسلمان کیست؟ شیعه کیست؟ سنی کیست؟
مرزهای درست هرکدام ، کدام است؟
من آرزو می کنم که روزی سطح شعور و شناخت مذهبی ، در این تنها کشور شیعه جهان ، به جایی برسد که سخنگوی رسمی مذهب ما «فاطمه» را آنچنان که سلیمان کتانی - طبیب مسیحی - شناسانده است، و «علی» را آنچنان که دکتر جورج جرداق - طبیب مسیحی - توصیف میکند و «اهل بیت» را آنچنان که ماسینیون کاتولیک تحقیق کرده است و «ابوذر غفاری» را آنچنان که جودة السحار نوشته است و حتی «قرآن» را آنچنان که بلاشر - کشیش رسمی کلیسا - ترجمه نموده است و «پیغمبر» را آنچنان که ردنسن - محقق یهودی - میبیند، بفهمد و ملت شیعه و محبان اهل بیت و متولیان رسمی ولایت و مدعیان مذهب حقه جعفری روزی بتوانند به ترجمه آثار این کفار رسمی!! توفیق یابند.
خدایا این مردم شیعه اند ، شیعه علی ، تنها پیروان اهل بیت ، تنها ملتی که حق را تشخیص داده اند و چهره پرشکوه علی را و عظمت های خاندان علی را یافته اند؟؟
و دکتر بنت الشاطی ، استاد دانشگاه و نویسنده توانایی ، که قلمش و عمرش همه در خدمت زنان اهل بیت ، که میگفت:(من در این خانه زندگی میکنم )، سنی است؟
و بلاشر که روحانی رسمی مسیحیت بود و چهل سال در تحقیق و ترجمه قرآن رنج برد و بر روی آیات کور شد کافر است؟
و ماسینیون که دریایی از دانش بود و ۲۷ سال تمام در زندگی سلمان، نخستین بنیانگذار تاریخ شیعه در ایران، غرق شد و هرگاه از فاطمه ، از عرفان اسلامی و از سلمان سخن میگفت ، سراپا مشتعل میشد کافر است؟
خدایا:
به من بگو ، تو خود چگونه میبینی؟ چگونه قضاوت میکنی؟
آیا عشق ورزیدن به اسمها تشیع است؟ یا شناخت مسمی ها ؟؟
«دکتر علی شریعتی»
(نیایش )
شاندل
شیعه امروز همان شیعه ای که پاک ترین و تند ترین ایمانها را به علی دارد ، به علی عشق می ورزد.
حتی بر خلاف اسلام ، بر خلاف رضایت شخص علی او را بر مقام الهی می رسانند و علی اللهی و .... می شوند.
باز علی را تنها در یک چهره می بیند ، یک بعد علی را می شناسد و دیگر فضائل و ابعاد این روح چند بُعدی را نادیده می انگارد.
با آنها آشنا نیست و علی بیش از آنچه به شور اخلاص شیعه اش نیازمند باشد به این نیاز دارد که او را و تمام او را شیعه پاک اعتقادش بشناسد.
بی شک از عوام شیعه چنین انتظاری ندارد اما از خواصِ شیعه ، از آدم روشنفکر شیعه چنین توقعی دارد.
کسی که شیعه علی است باید او را در همه چهره هایش بشناسد....
<<دکتر علی شریعتی>>
(انسان بی خود ، ص ۴۱۵)
اگر عشق نبود...
اگر عشق نبود به کدامین بهانه ای می خندیدیم و می گریستیم؟
کدام لحظه های ناب را اندیشه می کردیم؟
چگونه عبور روزهای تلخ را تاب می آوردیم؟
آری...
بی گمان پیشتر از اینها مرده بودیم اگر عشق نبود !
« دکتر علی شریعتی »
بی وفا
ای بی وفا دیگر چرا آتش کشی بر جان من / با آن دل سنگ وسیاه که می کند گریان من
دیدی که چون بر پای تو همچون فقیر افتاده ام / رفتی خود و آتش گرفت یکباره این دنیای من
حال که خود را باختم از آن لب همچون شکر / رفتی تو و جیحون شده این دیده ی گریان من
نظری فکن لطفی نما زان دیده ی افسونگرت / گر نخواهی بیش از این پامال شود احساس من
جز تو ای افسونگر عاشق کش و ظالم پرست / کس ندارد جا دراین قلب من و احساس من
گر شدم تنهاتر و بی کس تر و بی خانمان / تنها تویی رونق ده این دین واین ایمان من
روشن گر جان ودلم تنها تویی معبود من / بعد از خدای عاشقان آن درگه ایمان من
غرور
تورا خواستم ولی حتی نگفتم / نگفتم تا دلم اینگونه بشکست
به روی قلب پاره پاره ی من / همان تیر غرورم باز بنشست
نگفتم من نگفتم تا که این دل/ به سنگ این غرورم باز بشکست
ز سوگ رفتنت ای ماه تابان / دقایق از حرکت باز بنشست
تو رفتی در پی قسمت به لبخند / منو تنهایی و این دل که بشکست
من و چشمی که تا محشر پر از غم/ به دنبال تو و راه تو بنشست
دو چشمت تا ابد در خاطرم هست / همان چشمی که این دل را بشکست
خوشا آنکس که در پیش رخ تو/ برای لحظه ای هم شد بنشست
نداری بر من هیچ دین و گناهی / چرا که دل به دست خود بشکست
از خدا خواهم که شادکام باشید / تو و آنکس که بر پای تو بنشست
شاید عشق همین است
شاید عشق همین است
یک نگاه عاشقانه یک لبخند
یک حس تازه ونو
حسی که میتواند بسازد یا که ویران کند و نابود
شاید عشق همین است
لحظه های ناب دیدار
چشمهای بارانی
تا صبح شب زنده داری
شاید عشق همین است
غم و تنهایی
خیره ماندن به در
به امید حتی یک لحظه دیدن او
شاید عشق همین است
تلخی دیدن وخندیدن
دیدن دستش در دست دیگری
خندیدنش برای دیگری
شاید عشق همین است
شبهای تنهایی
بی کسی و شب زنده داری
شاید عشق همین است
نرسیدن............
پايان نامه دكتري دامپزشكي
برای مشاهده به ادامه مطلب رجوع کنید...

این وبلاگ توسط دانشجویان دکترای دامپزشکی سنندج دایر گردیده امید است که از این فرصت برای بیان نظرات خود به نحو احسن استفاده نمایید...